我們常在日本動漫畫、棒球隊喊話、畢業紀念冊、啦啦隊應援團看到類似這種，大家的簽名、寄語，以同心圓的方式呈放射狀圍成一圈，跟台灣的各種團簽很不一樣。
這也是我的疑問，因為要把簽名版轉來轉去，不是很麻煩嗎？針對這個問題，蔡亦竹教授在《圖解日本人論》中，做出了完整說明。
書中提到，就連這樣子的圓形團簽方式，其實也跟日本人的民族底蘊─村落社會性格有高度相關。
這種在祈願場合常看到的團簽法，叫做「傘連判狀」。
傘連判狀在以前，是武士之間的結盟與協議經常使用的方式，為的是讓彼此避免有階級之分、上下之別的聯想。這種圓形團簽，也代表眾人皆平等，我們都擁有同樣的話語權，沒有誰是老大，當然也就沒有出頭鳥。
室町、戰國時代因為政治紛亂，常有民眾百姓組織起義，像這樣萬眾一心的武裝抗命叫做「一揆」。
一揆聚眾號召的方式，也正是透過傘連判狀的圓形團簽，確保若起義失敗，讓府方無法揪出最高主事者(但還是有隱匿失敗的)。對一揆內部而言，也等同於告訴所有人，我們每個人都須負有同等的責任(當然，要逃避責任其實也就更容易，因為找不到頭)。
一揆聚眾號召的方式，也正是透過傘連判狀的圓形團簽，確保若起義失敗，讓府方無法揪出最高主事者(但還是有隱匿失敗的)。對一揆內部而言，也等同於告訴所有人，我們每個人都須負有同等的責任(當然，要逃避責任其實也就更容易，因為找不到頭)。
這一樣是一種同進同退的集體領導形式，是日本村落社會長期形成的封閉共決、協調合議的決策文化。
▋昭和時期的軍部決議也類似傘連判狀
像這樣的共決合議，除了一揆，還有上篇提到戰敗後的裕仁天皇，因為「神聖的權力中空」讓天皇被實質架空，加上右翼軍部也採同傘連判狀的共治決議思想，除了讓天皇本身很難被定罪，甚至事後有一說法是，可能連首相東條英機都是被推出來坦的(東條︰明明是集體決定開戰的，責任要平等啊，怎麼只推我去死)。
團簽的放射同心圓，到了昭和前期，也曾被運用在日章旗上，象徵著軍國主義之下，從軍者高漲的愛國氣燄。到了戰事末期，神風特攻隊的親友在送行時，也是依此作為送別團簽。
到了現在日本承平，不可能再有一揆起義，軍國狂熱也已消逝，但傘連判狀的形式仍然留存了下來。它體現了日本古老村落社會的長遠脈絡，化為現在我們常看到的，球隊、班級、親友相聚與送別之間的祝福寄語。
連嚕嚕米都有傘連判狀(大誤)
